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內容簡介

  本書在闡揚馬克思的人本主義、人文思想和人道精神。首先,他說人性為社會關係之總和,人要通過生產勞動才能開物成務利用厚生;唯有在合作和諧的社群中,人才能成就自己和幫助別人。在自我實現之前,人如何爭取自由、克服異化和追求解放成為馬克思從青年、中壯年到老年著書立說與革命實踐的中心。其次,本書便以馬克思和恩格斯對人性、自由、解放、異化、正義、平等、倫理、民主、社群和國家諸人文現象和社會制度之唯物史觀的看法,解釋他倆何以批判資本主義制度,以及經由建立社會主義來實現未來共產主義之最終目標。最後,有異於教條主義者只重視馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義,本書注重馬恩的批判精神和社會實踐,目的在彰顯其思想之活潑、創意之充沛和觀念之創新。要之,本書為關懷21世紀個人生涯與當前世局者不可不讀之導論性著作,更盼讀者經由此書登堂入室,認識影響近現代最重要人物的馬克思及其革命夥伴恩格斯之學說。

  作者洪鎌德博士為馬克思學(Marxology)海內外著名學者,致力馬克思學說之研究逾半個世紀,曾執教維也納、慕尼黑、新加坡等大學,更在北大、復旦、浙江、廈大等十所中國重點大學講解老馬、西馬和新馬理論。並曾在台大專任;淡大、東吳、東海兼課,現任交大講座教授和體大與輔大兼任教授。中、英、德文著作超過45本,學術論文逾300多篇。

作者介紹

作者簡介

洪鎌德


  現任:國立交通大學通識教育中心講座教授、體大與輔大兼任教授

  學歷:台大政治系學士、維也納大學國家學博士

  曾任:慕尼黑大學、南洋大學、新加坡大學和台大國發所、哈佛、加州(柏克萊) 大學、波恩大學等歐美大學訪問學人、北大、復旦、上海、南開、廈門、中山、人民等中國十所大學客座、名譽、顧問教授,中國馬克思學會顧問

  著有:         

  《當代政治社會學》(2013 新版;初版2006)
  《全球化下國際關係新論》(2011)                   
  《馬克思的思想之生成與演變--略論對運動哲學的啟示》(2010)                   
  《西方馬克思主義的興衰》(2010)
  《人本主義和人文學科》(2009)
  《當代社會科學導論》(2009)
  《從唯心到唯物-- 黑格爾哲學對馬克思主義的衝擊》(2007)
  《黑格爾哲學的當代詮釋》(2007)
  《當代主義》(2004)
  《西方馬克思主義》(2004)
  《法律社會學》(2004 修訂再版;初版2000)
  《人的解放-- 21世紀馬克思學說新探》(1999)
  《當代政治經濟學》(1999)
  《從韋伯看馬克思-- 現代兩大思想家的對壘》(1998)
  《21世紀社會學》(1998)
  《馬克思社會學說之析評》(1998)
  《社會學說與政治理論-- 當代尖端思想之介紹》(1997)
  《人文思想與現代社會》(1997)      二版(2000)
  《馬克思》(1997)
  《跨世紀的馬克思主義》(1996)
  《新馬克思主義和現代社會科學》(1995) 二版
  《傳統與反叛-- 青年馬克思思想的探索》(1995) 六版
  《新加坡學》(1994)
  《馬克思與社會學》 (1983)
  《世界政治新論》(1977) 等書共45本,以及論文300餘篇

目錄

第一章 馬克思論人與人性
第二章   馬克思論人的解放
第三章   馬克思論人的自由
第四章   青年馬克思論異化與自由
第五章   中年馬克思論經濟自由
第六章   晚年馬克思的自由觀與解放觀
第七章   馬克思解放觀的批判──兼論普勞的角色
第八章   馬克思解放觀與自由的道德意涵
第九章   馬克思對倫理的看法
第十章   馬克思論正義
第十一章   馬克思與恩格斯平等觀的析評
第十二章   馬克思論民主
第十三章    青年與成年馬克思論社群
第十四章   晚年馬克思論公社與共產社會
第十五章 馬克思社群觀的分析和批評
第十六章   馬克思國家學說的析評   
參考書目
 

詳細資料

  • ISBN:9789571176222
  • 規格:平裝 / 460頁 / 17 x 23 x 2.3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 一版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >
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新來的朋友,記得點擊右上方紅色關注 ... 你是認為別人是怎麼想的,其實就代表著你是怎麼想的。沒有人可以真正做到不在意別人的眼光,你只是尚未找到合適你的「自負」。 在生活中,有這麼一種人,就是內心脆弱,敏感多疑。 一遇到點事,就緊張的不行,有的還會心跳加速,手腳發抖,非常害怕面對別人的眼光,跟別人說話,也總是眼神飄忽,甚至是不敢直視對方的雙眼。 那麼這種感覺,給人的第一印象,就是不自信,通常說不自信,有兩個方面: 一、就是深入骨髓的那種不自信,這種往往是跟童年遭遇的經歷有關。 比如,從小被人嘲笑,學習不好,上學經常被老師批評等等,都深刻影響著他,久而久之,如果沒有在長大後自我和解或被他人認可,誇獎,那往往就從骨子裡不自信了。 二、就是自己在某方面自信,在其它的方面不自信,比如,我學體育的,我跑步比你快,在跑步這方面我很自信,但是在別的領域,我就沒那麼自信了。 不管是前者還是後者,當一個人變得不自信,就很容易放大自己的缺點,然後潛意識裡,把自己放到了很低的位置上,從而做出了一些不自然的行為。 坦白講,不自信的人,會把自我看得很沒「價值」,也會很怕給別人添麻煩。 為什麼說自己怕給別人添麻煩呢?那是因為他覺得自己不能給別人帶來相應的價值回報,別人也在他這得不到任何價值,自然就會怕麻煩人。 除此之外,就是不自信,內心脆弱的人,對個人的情緒也很難控制。 浮躁,焦慮,是不自信人身上最大的特徵,而且對別人的情緒也非常在意,要知道,過於在意別人的情緒,就等同於掌控不了自己的情緒,這種往往是想通過別人的情緒,做到改變自身的情緒。 ... 回到主題,面對別人的眼光,內心脆弱的人,如何做到不在意?曾有一位心理學家,提出這麼一個概念,對這類群體的人其實是很有幫助的,那就是「穩固且靈活的自我」。 1.穩固,就是要有非常穩定的自我價值感,不因外界質疑和改變而轉移。 2.靈活,就是自我的概念不會固步自封,停滯不前。 為什麼會出現在意別人眼光的這種心理? 心理學上的說法是:聚光燈效應,指不經意的把自己的問題放到無限大。仔細剖析,其實就是別人對你做出了負面的評價,你的大腦在接受到別人的負面評價後,開始加工、放大,完成後,就會得出「自我想法評價」,比如,他剛才那句話就是針對我,他就是看不起我。 自身負面的想法評價,會帶來負面的情緒,從而,你開始帶著有色眼鏡,把別人說的話,做的事,都加工成了是對自己負面的評價,導致了內心敏感,並開啟了自我保護機制。 內心敏感對立的是「鈍感」 「 鈍感」,說白了,就是「遲鈍的力量」,能達到自身內心的平衡及與他人和社會的和諧共處。日本作家渡邊淳一在《鈍感力》這本書中,以一個醫生的角度講述了鈍感的好處。其中一個例子是一位主人翁在一個罵人出名的醫生手下做助手的時候,不管醫生怎麼罵他,總是笑呵呵的回答是的,在一罵一答中手術順利結束。不管怎樣受到責罵,第二天他總能照常樂呵呵的上班。 後來,他一路從一個助手最後升到院長,在面對別人時仍然笑呵呵的回答是的對的。作為一個鈍感的人,他不是不知道別人在罵他,而是他根本不在意,他內心篤定,有自己的想法,主治醫生雖然罵人,但能讓他學到東西,這才是他在意的,至於其他不在意的,鈍感一點反而更好。 想要不去在意別人眼光,就要多關注自我內心的需求,嘗試與自我對話,嘗試更加了解自我,並學會頓感一點,這對身體和心理健康都大有好處。 ... 你好 ,陌生人,我是Canliu,我在這裡自足自給,把一些瑣碎的情緒寫成文字,這裡面有你發生過的,和未曾發生的,我們都是孑然一身,開始和結局都是如此孤獨,很高興遇見你。求關注!

 

 

 

 

 

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